ANALISIS

Demos gracias por la resistencia indígena

Por Amy Goodman 

El Día de Acción de Gracias es uno de los grandes mitos fundacionales de los Estados Unidos, convirtiendo a una sola reunión de pueblos indígenas en Massachusetts con colonos colonos ingleses en 1621 en uno de los mayores encalados del genocidio en la historia mundial. Incluso en ese momento, los nativos de todo el hemisferio occidental ya habían sufrido una violencia horrible durante más de un siglo, a manos de Cristóbal Colón y otros exploradores europeos que intentaban esclavizar a los nativos y explotar los vastos recursos de la región. El Día de Acción de Gracias se ha convertido en un evento que celebra la familia, el banquete y el fútbol, ​​un día libre antes de la avalancha comercial de las compras navideñas (aunque el frenesí de ventas del “Viernes Negro” también se ha entrometido el día de Acción de Gracias). En este feriado de Acción de Gracias, debemos reflexionar sobre nuestra verdadera historia y sobre lo notable,

No mucho después de ese mítico primer Día de Acción de Gracias, los colonos acudieron en masa a Nueva Inglaterra, sumando más de 1,000 en 1630 y más de 10,000 en 1640. La demanda rapaz de tierras y recursos llevó a La Guerra de Pequot en 1636, cuando cientos de nativos fueron masacrados por la colonia milicias, seguidas de la Guerra del Rey Felipe en 1675, cuando se estima que 3.000 personas nativas fueron asesinadas.

Una de las primeras proclamaciones que definieron la festividad del Día de Acción de Gracias, realizada por el gobernador de la Bahía de Massachusetts William Dummer en 1723, agradeció a Dios por permitirles “derrotar en alguna medida los repetidos intentos del enemigo indio contra nosotros y defender a muchos de nuestra frontera Plantaciones de su furia y furia “. Un lenguaje racista similar apareció poco más de 50 años después, en la Declaración de Independencia, condenando a” los despiadados indios salvajes “.

El genocidio continuó, desde el desplazamiento forzado de Cherokee y otras naciones nativas en lo que se recuerda como el Sendero de las Lágrimas, hasta la implacable expansión hacia el oeste bajo la doctrina racista del Destino Manifiesto, la imposición del sistema de reservas, seguido por los internados indios que se separaron niños nativos de sus familias, prohibiéndoles hablar sus idiomas nativos y forzando la asimilación, a menudo bajo condiciones de abuso criminal. Los tratados fueron hechos por sucesivos presidentes y siempre rotos. Como dijo el líder de Oglala Lakota, Red Cloud, “Nos hicieron muchas promesas, más de lo que puedo recordar, pero solo cumplieron una; prometieron tomar nuestra tierra, y lo hicieron “.

En el otoño de 1969, un grupo de activistas nativos americanos ocupó la prisión federal abandonada en la isla de Alcatraz en la bahía de San Francisco. Su manifiesto utilizaba el sarcasmo y exigía que el gobierno federal entregara Alcatraz porque poseía todas las cualidades de una reserva indígena:

1. Está aislado de las instalaciones modernas y sin medios de transporte adecuados.

2. No tiene agua corriente fresca.

3. Cuenta con instalaciones de saneamiento inadecuadas.

4. No hay derechos de petróleo o minerales.

5. No hay industria y el desempleo es muy grande.

6. No hay centros de salud.

7. El suelo es rocoso y no productivo, y la tierra no es compatible con el juego.

8. No hay instalaciones educativas.

9. La población siempre ha excedido la base terrestre.

10. La población siempre ha sido mantenida como prisionera y dependiente de otros.

La ocupación de 19 meses involucró a miles de personas e inspiró a los pueblos indígenas de América del Norte a exigir justicia. El Movimiento Indígena Americano fue fundado, lo que condujo a la ocupación activista de 1973 de la ciudad de Wounded Knee en la Reserva Pine Ridge en Dakota del Sur, impulsando la solidaridad internacional por los derechos indígenas.

En el Día de Acción de Gracias de 1970, miembros de la tribu Wampanoag organizaron el primer Día Nacional de Luto en Plymouth, Massachusetts, con una marcha, vigilia y ayuno. El evento ahora se acerca a su 50 aniversario, como “un día de recuerdo y conexión espiritual, así como una protesta por el racismo y la opresión que los nativos americanos continúan experimentando”.

Los jóvenes de esa época, ahora ancianos, se unieron a miles de jóvenes protectores de agua indígenas en la Reserva Sioux de Standing Rock en Dakota del Norte en 2016, para oponerse a la construcción del Oleoducto Dakota Access. Entre esos jóvenes activistas se encontraba el historiador Nick Estes, de la tribu Sioux del Bajo Brule. Estes, hablando sobre Democracy Now! hora de noticias, recordó Acción de Gracias 2016:

“Dirigimos una marcha de oración en el centro comercial Bismarck, Dakota del Norte, para llamar la atención sobre la lucha de Standing Rock durante un evento de compras del Black Friday, que fue recibido por la policía armada con AR-15, que luego comenzaron a golpear y patear protectores de agua que estaban sosteniendo una oración Fue un contraste realmente discordante entre el pasado y el presente … entre la masacre de Pequots en Massachusetts y la lucha contemporánea contra un oleoducto “.

Ahora, casi 400 años después de ese primer Día de Acción de Gracias mítico, los pueblos indígenas están a la vanguardia de la lucha contra el cambio climático catastrófico. Por eso, damos gracias.

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